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事业的贪著之心也会随之增长,最后这个事业就成为其生命的重要组成部分。 怎样“发心”这一课题,对学佛之人、对修行者、对信众非常重要,希望大家记住。古人常讲:修行人初发心是道,非常重要。祖师大德云:学佛...世间的出离、对五欲六尘贪著的出离。真正的出离有这两个方面:一是外在的出离。二是内在的出离。外在时,就是世间的五欲六尘;内在的,就是对五欲六尘的贪著及由贪著引发的凡夫心。所以说,我们要出离的不仅仅是环境,...
演护
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375260697.html
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也谈超然 圆慧 佛陀为破众生自私贪著,而说空法;为破二乘沉空滞寂,不能发起万行利益无边有情,为说有法。纵容恶见恶行,以为超然,是恶取空,颠倒行,恰与佛所说真空妙理相违。 达喇的暴徒在西藏杀人放火,对人民群众象以前奴隶主对待奴隶那样残忍,还有人能把少数不法分子的暴乱解读为西藏人民的意愿?这是强奸民意,还是超然? 经云:“三聚净戒者,誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生。”故正信佛子,不会...
圆慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541061666.html
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贪著色界五妙欲的烦恼。 二、无色爱结:贪著无色界禅定境界之烦恼。 三、掉结:上二界众生心念掉动而退失禅定之烦恼。 四、慢结:上二界众生恃自凌他侨慢之烦恼。 五、无名结:上二界众生痴合之烦恼。 ...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265385.html
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心、肝、脾、肾等,都要一一观知有什么值得贪著的。
再观看由这些组织作用而产生的屎、尿生熟二藏,眼泪、唾涕,血脉、膀胆,也一一地观知没有一样可以贪著的。
依以上的观察,知道无一可以贪着以后,...竹园一无益处,我们的身上各孔漏出来的秽物,也没有一样是有益的,既然此身所漏出的都是不净的秽物,那末此身不净是铁的事实,我们为什么要贪著这不净之身呢?既不贪著,就自娱乐了。
五、观此身,应观死尸,...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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行为在完成过程中,一方面会成就客观上的事实。比如为谋利去做事业,经过几十年努力成就一番事业。而在另一方面,这一行为更成就了我们的凡夫心。如果做事业的心理基础是贪心,那么在经营过程中,对事业的贪著之心也...欲六尘贪著的出离。真正的出离有这两个方面:一是外在的出离。二是内在的出离。外在时,就是世间的五欲六尘;内在的,就是对五欲六尘的贪著及由贪著引发的凡夫心。所以说,我们要出离的不仅仅是环境,更是自身的凡夫...
演护
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383166083.html
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由此六识,出入诸根,贪著万境,能成恶业,障真如体,故名六贼。一切众生,由此三毒六贼,惑乱身心,沉没生死,轮回六趣,受诸苦恼;犹如江河,因小泉源,洎流不绝,乃能弥漫,波涛万里。若复有人断其本源,即众流皆息...
佚名
|论坛精华|
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发财,甚至贪求贫穷的人家所拥有的东西。所以财富对此种人而言,变成了不断贪著更多财富的基础。当然也有例外的,有人懂得善用财富,把它用在做善事、供养十方,假定只是不断想累积财产,并不拿来布施或做善事,这种...反而是他学佛的宝藏。
菩萨道行者少欲知足,就有办法把心放在佛法上。各位不要误会,不是修学佛法,就必须当乞丐。重点是,我们不是不断贪著更多,而是不管获得或损失,心都不受影响。
获得时,不会高兴,且懂得...
佚名
|论坛精华|
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,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感。今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。是故说言随缘行也。
三无所求行者:世人常迷,处处贪著,名之...
佚名
佛教问答
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会呕吐。所以,对于这些我是避之惟恐不及,根本谈不上被“诱惑”,更不需要抵制“诱惑”。可见,诱惑并不是绝对的,关键在于我们有没有相应的需求和贪著。同时还...
济群法师
佛教问答
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因此缺乏修行动力。不像在娑婆世界,到处有天灾人祸,有生老病死的种种痛苦,能激发人们为离苦得乐而不懈努力。天人虽有善根、福报,但对于欲乐和定乐的贪著,使其自身智慧被覆盖而不再产生作用,并因耽于享乐而无暇...
济群法师
天人福报极大,为何不能修行?|济群法师
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